当前位置:在线查询网 > 在线四库全书查询 > 《周易新讲义》

《周易新讲义》_在线四库全书查询


《周易新讲义》

《周易新讲义》·十卷(浙江巡抚采进本)
宋耿南仲撰。南仲字希道,开封人。靖康间以资政殿大学士签书枢密院,与
吴幵沮战守之说,力主割地。南渡后迁谪以终。事迹具《宋史》本传。是书旧本
或题《进周易解义》,疑为侍钦宗於东宫时经进之本。前有南仲《自序》曰:
“易之道有要,在无咎而已。要在无咎者何,善补过之谓也。”又曰:“拂乎人
情,是为小过,拂乎天道,是为大过。”南仲是说,盖推衍尼山“无大过”之旨。
然孔子作《文言传》,称“知进退存亡而不失其正”,作《象传》称“云雷屯,
君子以经纶。”行止断以天理,所以教占者之守道;艰险济以人事,所以教占者
以尽道。其曰“无大过”者,盖论是非,非论祸福也。如仅以“无咎”为主,则
圣贤何异於黄老?仅曰“无拂天道”,则唐六臣辈亦将谓之知运数哉?南仲畏战
主和,依违迁就,即此苟求“无咎”与“无拂天道”之说有以中之。是则经术之
偏,祸延国事者也。然大致因象诠理,随事示戒,亦往往切实有裨,究胜於高语
玄虚,推演奇偶,晦蚀作《易》之本者。节取所长可矣。