《易象钩解》_在线四库全书查询

《易象钩解》

《易象钩解》·四卷（两淮马裕家藏本）
明陈士元撰。士元字心叔，应城人。嘉靖甲辰进士。官至滦州知州。是编专
阐《经》文取象之义。前有士元《自序》，称：“朱晦菴、张南轩善谈《易》者，
皆谓互体、五行、纳甲、飞伏之类俱不可废。盖文、周彖爻，虽非后世纬数琐碎，
而道则无不冒焉。传注者惟以虚玄之旨例之，有遗论矣。”其《履卦》注又曰
“京房之学授受有自，今之学士大夫摈斥不取。使圣人不因卜筮而作《易》，惟
欲立言垂训，则画卦揲蓍何为哉？朱子曰：《易》之取象，固必有所自来，而其
为说必已具於太卜之官，今不可复考，亦不可谓象为假设。然则京氏之学安知非
太卜所藏者耶”云云。案太卜之法虽不可考，然《左传》所载变爻、互体诸占，
犹可以见其崖略。汉《易》自田何以下无异说。孟喜六日七分之学，云出田王孙，
而田王孙之徒以为非。焦赣直日用事之例，云出孟喜，而孟喜之徒又以为非。刘
向校书，亦云“惟京氏为异党”。《汉书·儒林传》源委秩然，可以覆案。京氏
书虽多散佚，而《易传》三卷犹存，其占法亦大概可考，与《左传》所载迥殊。
士元以京氏《易》当太卜所藏，殊为无据。且京氏之法绝不主象，引以为明象之
证，亦失其真。然其谓《易》以卜筮为用，卜筮以象为宗，则深有合於作《易》
之本旨。故所论虽或穿凿，而黎然有当者为多，要胜於虚谈名理、荒蔑古义者矣。
是书每卷标目之下皆题《归云别集》，卷数自五十八至六十一。盖当时编入全集，
如李石《方舟集》收《易互体》之例。其《序》又称往为《汇解》二卷，括其大
凡。考《明史·艺文志》，载士元《易象钩解》四卷，《易象汇解》二卷，则
《汇解》亦发明象学者。今以未见其书，故不著录焉。