《易例》

《易例》·二卷（桂林府同知李文藻刊本）
国朝惠栋撰。栋所作《周易述》目录，列有《易微言》等七书，惟《易微言》
二卷附刊卷末，其馀并阙。此《易例》二卷，即七书中之第三种，近始刊本於潮
阳。皆考究汉儒之传以发明《易》之本例。凡九十类，其中有录无书者十三类。
原《跋》称为未成之本。今考其书，非惟采摭未完，即门目亦尚未分。盖栋欲镕
铸旧说，作为《易例》，先创草本，采摭汉儒《易》说，随手题识，笔之於册，
以储作论之材。其标目有当为例而立一类者，亦有不当为例而立一类者；有一类
为一例者，亦有一类为数例者。如既有扶阳抑阴一类，又有阳道不绝、阴道绝义
一类，又有阳无死义一类。此必欲作扶阳抑阴一例，而杂录於三处者也。曰中和，
曰《诗》尚中和，曰《礼》、《乐》尚中和，曰君道尚中和，曰建国尚中和，曰
《春秋》尚中和，分为六类，已极繁复，而其后又出中和一类，君道中和一类，
卷末更出中和之本一类，此亦必欲作《易》尚中和一例而散见於九处者也。古者
有圣人之德然后居天子之位一类，徵引繁芜，与《易》理无关，而题下注曰：
“即二升《坤》五义。”此必摭为《乾》升《坤》降之佐证，而偶置在前者也。
又如初为元士一类，即贵贱类中之一。《乾》为仁，《震》为车，《艮》为言三
类，即诸例中之三。天地之始一类，即卦无先天一类之复出。皆由未及排贯，遂
似散钱满屋。至於《史记》读《易》之文，《汉书》传《易》之派，更与《易》
例无与，亦必存为佐证之文，而传写者误为本书也。此类不一而足，均不可据为
定本。然栋於诸经深窥古义，其所据摭，大抵老师宿儒专门授受之微旨，一字一
句，具有渊源。苟汰其芜杂，存其菁英，因所录而排比参稽之，犹可以见圣人作
《易》之大纲，汉代传经之崖略，正未可以残阙少绪竟弃其稿矣。

卷六 经部六

• 《易经通注》
• 《日讲易经解义》
• 《御纂周易折中》
• 《御纂周易述义》
• 《读易大旨》
• 《周易稗疏》
• 《易酌》
• 《田间易学》
• 《易学象数论》
• 《周易象辞》
• 《周易筮述》
• 《仲氏易》
• 《推易始末》
• 《春秋占筮书》
• 《易小帖》
• 《乔氏易俟》
• 《读易日钞》
• 《周易通论》
• 《周易观彖》
• 《周易浅述》
• 《易原就正》
• 《大易通解》
• 《易经衷论》
• 《易图明辨》
• 《合订删补大易集义粹言》
• 《周易传注》
• 《周易札记》
• 《周易传义合订》
• 《周易玩辞集解》
• 《易说》
• 《周易函书约存》
• 《易笺》
• 《楚蒙山房易经解》
• 《周易孔义集说》
• 《易翼述信》
• 《周易浅释》
• 《周易洗心》
• 《丰川易说》
• 《周易述》
• 《易汉学》
• 《易象大意存解》
• 《大易择言》
• 《周易辨画》
• 《周易图书质疑》
• 《周易章句证异》
• 《乾坤凿度》
• 《周易乾凿度》
• 《易纬稽览图》
• 《易纬辨终备》
• 《易纬通卦验》
• 《易纬乾元序制记》
• 《易纬是类谋》
• 《易纬坤灵图》