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《诗经稗疏》_在线四库全书查询


《诗经稗疏》

《诗经稗疏》·四卷(湖南巡抚采进本)
国朝王夫之撰。夫之有《周易稗疏》,已著录。是书皆辨正名物训诂,以补
《传》、《笺》诸说之遗。如《诗谱》谓“得圣人之化者谓之《周南》,得贤人
之化者谓之《召南》。”此则据《史记》谓雒阳为周、召之语,以陕州为中线而
两分之,则《周南》者周公所治之南国也。证之地理,亦可以备一解。至於鸟则
辨雎鸠之为山禽而非水鸟;雀角之角为咮,诗意言雀实有角,鼠实有牙。於兽
则辨“九十其犉”之语,当引《尔雅》“七尺曰犉”之文释之,不当以“黄
牛黑唇”释之;骍刚之刚为犅,则以牛脊言之。於草则辨蒌为雚苇之属,而非
蒌蒿;薇自为可食之菜,而非不可食之蕨。於木则辨诗言朴者,实今之柞。言柞
者,实今之栎;榛楛之榛,即诗之所谓栵,而非榛栗之榛。於虫则辨斯螽、
莎鸡、蟋蟀之各类,而非随时异名之物;果蠃负螟蛉以食其子,而非取以为子。
於鱼则辨鳣之即鲤,而《集传》误以为黄鱼;鲔之似鲤,而《集传》误以为鲟
鱼。於器用则辨《集传》训重较为“两輢上出轼者”之未谙车制。及毛《传》
训楘为历录,历录为纺车交萦之名、而《集传》增一然字之差。於礼制则辨公堂
称觥为饮酒于序,而非如《集传》所云豳公之堂。“裸将”之训为灌,与奠一义,
而历诋《白虎通》灌地降神之谬。皆确有依据,不为臆断。其谓《猗嗟》为作於
鲁庄如齐观社之时,指庄娶哀姜而言,则据《尔雅》“姊妹之夫曰甥”以释甥字。
谓《无衣》为作於秦哀公,则指楚之僣号以释王字,义亦可通。惟以“葛屦五两”
之五通为行列之义。木瓜、木桃、木李为刻木之物。堇荼之荼如涂为穰草和泥。
奉璋之璋为牙璋,连下文六师以为言。未免近凿。至於《生民》一篇,谓姜嫄
为帝挚妃,后稷为帝挚子,平林为帝挚时诸侯之国。推至见弃之由,则疑为诸侯
废挚立尧之故,即以“不康不宁”为当日情事。无论史册无明文,抑与祭法禘喾
郊稷之说异矣。四卷之末,附以《考异》一篇,虽未赅备,亦足资考证。又《叶
韵辨》一篇,持论明通,足解诸家之轇轕。惟赘以《诗译》数条,体近诗话,
殆犹竟陵锺惺批评《国风》之馀习,未免自秽其书,虽不作可矣。