《七经孟子考文补遗》_在线四库全书查询

《七经孟子考文补遗》

《七经孟子考文补遗》·一百九十九卷（浙江汪启淑家藏本）
原本题“西条掌书记山井鼎撰，东都讲官物观校勘”。详其《序》文，盖鼎
先为《考文》，而观补其遗也。二人皆不知何许人。验其版式纸色，盖日本国所
刊。凡为《易》十卷、《书》二十卷、附《古文考》一卷、《诗》二十卷、《左
传》六十卷、《礼记》六十三卷、《论语》十卷、《孝经》一卷、《孟子》十四
卷。别《孟子》於《七经》之外者，考日本自唐始通中国，殆犹用唐制欤？前有
《凡例》，称其国足利学有宋版《五经正义》一通，又有《古文周易》三通、
《略例》一通、《毛诗》二通、皇侃《论语义疏》一通、《古文孝经》一通、
《孟子》一通。又有足利本《礼记》一通、《周易》、《论语》、《孟子》各一
通。又有正德、嘉靖、万历、崇祯《十三经注疏》本。崇祯本即汲古阁本也。其
例首《经》，次《注》，次《疏》，次《释文》，专以汲古阁本为主，而以诸本
考其异同。凡有五目：曰《考异》，曰《补阙》，曰《补脱》，曰《谨案》，曰
《存旧》。按所称古本为唐以前博士所传，足利本乃其国足利学印行活字版。今
皆无可考信。书中所称宋版《五经正义》，今以毛居正《六经正误》及岳珂《九
经三传沿革例》所引宋本参校，如《尚书·益稷篇注》“粉若粟冰”，《六经正
误》引绍兴本作“粟冰”，监本作“粟水”，兴国军本作“粟米”，今汲古阁本
作“粟冰”，而此书不引“粟水”、“粟米”二条；《毛诗·鸱鸮章》“予尾翛
翛”《经传沿革例》引监本、蜀本、越本作“脩脩”，今汲古阁作“翛翛”，古
阁作“矛尾翛翛”，而此书不引“脩脩”一条；《生民章笺》“訏谓张口呜呼”，
《经传沿革例》引余仁仲本“呜”作“鸣”，今汲古阁本作“呜”，而是书不引
“鸣”字一条；《春秋左氏传·隐四年》“老夫耄矣”，《六经正误》引潭本
“耄”作“耄”，今汲古阁本作“耄”，而此书不引“耄”字一条；《襄三十一
年》“夭厉不戒”，《六经正误》引临川本“夭”作“天”，今汲古阁本作“夭”，
而此书不引“天”字一条；《礼记·曲礼》“二名不偏讳”，《经传沿革例》引
蜀大字本、兴国本“偏”作“遍”，今汲古阁本作“偏”，而此书不引“遍”字
一条：悉与毛、岳两家所称宋本不符，不知所据宋本定出谁氏。然如《周易·小
过》九四《注》“不为责主”，此书引宋版“责”作“贵”，与《六经正误》所
引善本合。又《春秋传·昭十二年》“昔我先王熊绎与吕级”，此书引宋永怀堂
本“级”作“伋”，与《六经正误》所引兴国本合。《昭二十四年注》“不佞献
王”，此书引宋版“王”作“玉”，与《六经正误》所引临川本合。《僖三十一
年注》“济水荥阳东过鲁之西”，此书引宋永怀堂本“荥”作“荧”，与《经传
沿革例》所据之善本合。《僖二十三年》“怀其安，实败名”，此书引宋永怀堂
本“其”作“与”，与《经传沿革例》所引监本、蜀本及诸善本合。《礼记·曾
子问注》“则卒哭而致事”，此书引宋版“则”作“周”；《丧服小记》“殇无
变文不缟”，此书谓“缟”乃“缛”字之误：皆与《经传沿革例》所引兴国本合。
考《经传沿革例》所载宋版二十一种，多不附《释文》，其附《释文》者独有建
本及蜀中大字本。此书载宋版《毛诗》、《左传》，独附《释文》，则或为监本
及蜀中大字本欤？又鼎称足利本乃统括古本，而所引古本如《尚书·舜典注》云
“使各陈进治理之言。古理作礼”，而《六经正误》所引监本亦云“理”作“礼”，
则知古本非无稽也。至所正《释文》错误，多称“元文”，不知“元文”为何本。
今以通志堂所刊考之，一一皆合。盖徐本未出以前，其书已传入彼国矣。欧阳修
作《日本刀歌》曰：“徐福行时书未焚，遗书百篇今尚存。”今考此书所列《尚
书》，与中国之本无异。又明丰坊伪造诸经，皆称海外之本。今考此书与坊本亦
无一同，是亦足释千古之疑也。