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《论语正义》

《论语正义》·二十卷(内府藏本)
魏何晏注,宋邢昺疏。昺字叔明,曹州济阴人。太平兴国中擢九经及第。官
至礼部尚书。事迹具《宋史》本传。是书盖咸平二年诏昺改定旧疏,颁列学官,
至今承用,而传刻颇讹。《集解》所引十三家,今本各题曰“某氏”,皇侃《义
疏》则均题其名。案《奏进序中》称集诸家之善,记其姓名。侃《疏》亦曰:
“何集注皆呼人名,惟包独言氏者,包名咸,何家讳咸,故不言也。”与《序》
文合。知今本为后来刊版之省文,然周氏与周生烈遂不可分,殊不如皇本之有别。
考邢昺《疏》中亦载皇侃何氏讳咸之语,其疏“记其姓名”句则云:“《注》但
记其姓,而此连言名者,以著其姓所以名其人,非谓名字之名也。”是昺所见之
本已惟题姓,故有是曲说。《七经孟子考文》称其国皇侃《义疏》本为唐代所传,
是亦一证矣。其文与皇侃所载亦异同不一,大抵互有短长。如《学而篇》“不患
人之不己知”章,皇《疏》有王肃《注》一条,《里仁篇》“君子之於天下也”
章,皇《疏》有何晏《注》一条,今本皆无。观顾炎武《石经考》,以石经《仪
礼》校监版,或并经文全节漏落,则今本《集解》传刻佚脱,盖所不免。然蔡邕
石经《论语》於“而在萧墙之内”句,两本并存,见於《隶释》。陆德明《经典
释文》於诸本同异,亦皆并存。盖唐以前经师授受,各守专门。虽经文亦不能画
一,无论注文。固不必以此改彼,亦不必以彼改此。今仍从今本录之,所以各存
其旧也。昺《疏》,《宋志》作十卷。今本二十卷,盖后人依《论语》篇第析之。
晁公武《读书志》称其亦因皇侃所采诸儒之说,刊定而成。今观其书,大抵翦皇
氏之枝蔓,而稍傅以义理。汉学、宋学,兹其转关。是《疏》出而皇《疏》微,
迨伊、洛之说出而是《疏》又微。故《中兴书目》曰:“其书於章句训诂名物之
际详矣。”盖微言其未造精微也。然先有是《疏》,而后讲学诸儒得沿溯以窥其
奥。祭先河而后海,亦何可以后来居上,遂尽废其功乎?