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《四书反身录》_在线四库全书查询


《四书反身录》

《四书反身录》·六卷、《续补》·一卷(浙江巡抚采进本)
国朝李颙撰。颙字中孚,盩厔人。康熙己未荐举博学鸿词,以年老不能赴京
而罢。康熙四十二年,圣祖仁皇帝西巡,召颙入见。时颙已衰老,遣子慎言诣行
在陈情,以所著《二曲集》、《反身录》奏进。上特赐御书“操志高洁”以奖之。
是书本题曰“二曲先生口授、鄠县门人王心敬录”。“二曲”者,颙之别号。水
曲曰盩,山曲曰厔。盩厔当山水之曲,故因其地以称之。是此书成於心敬之手,
颙特口授。然核其《序》文年月,则是书之成,颙犹及见,非身后追录之比,实
仍颙所自定也。颙之学本於姚江。书中所载,如《大学》“格物”之“物”为身
心意知家国天下之物,即“物有本末”之物。又谓“明德与良知无分别。念虑微
起,良知即知善与不善。知善即实行其善,知恶即实去其恶。不昧所知,心方自
慊”云云,其说皆仍本王守仁。又书中所引吕原明渡桥,舆人坠水,有溺死者。
原明安坐桥上,神色如常。原明自谓未尝动心。颙称其临生死而不动,世间何物
可以动之?夫死生不变,固足徵学者之得力。然必如颙说,则孔子之微服过宋,
孟子之不立岩墙,皆为动心矣。且“厩焚”必问“伤人”,“乍见孺子入井必有
怵惕恻隐之心”,舆夫溺死而原明安坐不动,此乃原明平时强制其心而流为谿刻
之过。颙顾称之为不动,则於告子之不动心何异乎?是亦主持太过,而流於偏驳
者矣。

卷三十七 经部三十七