《韵统图说》
《韵统图说》(无卷数,两江总督采进本)
国朝耿人龙撰。人龙字书升,号岵云,江阴人。是书於三十六母删知、彻、
澄、娘、敷、微六母,定为三十位。以呼、呵、嘻、嘘四声分配宫、商、角、羽。
一声之中,兼摄平、上、去、入,而又分清针、浊针,别为十二通,析为四十八
韵。又於十二通之中别为三转。其图有横、直二母,以直母统三十位,横母统四
十八韵,故名“韵统”。其苦思密审,亦竭一生之功。然千古之音,随时而异;
一时之音,随地而异;一地之音,随人而异;一人之音,随年而异。故周公以圣
人之才行天子之事,而《周礼》“保氏以六书教国子”,“小史掌达书名於四方”,
皆以同天下之文,而不能同天下之音。三百篇中,今有不能得其韵者,非本无韵,
韵不同也。历代韵书,大抵守其大纲以存古,通其小节以随时。以渐而变,莫知
其然,未有能毅然决裂,尽改前代旧法者。知声音万变,不可以一人之私意定也。
人龙乃欲以一人之口吻,强天下万世而从我。其自谓穷极精妙者,以叩他人则扞
格矣,岂能行之事乎?其不用见、溪、群、疑等字为字母,而以一英轩、二英烟
至三十焚烦为声母,不过改头换面,其用实同。其所论反切之法,以为切密於反,
切可通反,而反不可通切。反为翻读,其途易泛。切为疾读,其用尤的。不知自
孙炎以来,但称某字某反,唐人讳反,乃皆称切,唐玄度《九经字样》具有明文。
其后乃兼称反切,不必穿凿字义,横生分别。其谓徵音不立专部,寄之角部转音
唏韵之中,而宫、商各部皆杂入正徵、变徵诸音,此即徵音为事,散见於君臣民
物之理,亦殊为附会。至论今韵无入十三部古皆有入,今韵有入之部古皆无入,
此即回互通转之所由生。则又故示颠倒,冀耸俗听者矣。
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