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《南史》_在线四库全书查询


《南史》

《南史》·八十卷(内府刊本)
唐李延寿撰。延寿事迹附载《新唐书·令狐德棻传》。延寿承其父大师之志,
为《北史》、《南史》。而《南史》先成,就正於令狐德棻,其乖失者尝为改定。
宋人称延寿之书删烦补阙,为近世佳史。顾炎武《日知录》又摘其《李安民》诸
传一事两见,为纪载之疏。以今考之,《本纪》删其连缀诸臣事迹,《列传》则
多删词赋,意存简要,殊胜本书。然宋、齐、梁、陈四朝九锡之文、符命之说、
告天之词,皆沿袭虚言,无关实证,而备书简牍,陈陈相因,是芟削未尽也。且
合累朝之书,勒为通史,发凡起例,宜归画一。今延寿於《循吏》、《儒林》、
《隐逸传》既递载四朝人物。而《文学》一传,乃因《宋书》不立此目,遂始於
齐之邱灵鞠。岂宋无文学乎?《孝义传》搜缀湮落,以备阙文,而萧矫妻羊氏、
卫敬瑜妻王氏先后互载,男女无别。将谓史不当有《列女传》乎?况《北史》谓
《周书》无《文苑传》,遂取《列传》中之《庾信》、《王褒》入於《文苑》。
则宋之谢灵运、颜延之、何承天、裴松之诸人何难移冠《文苑》之前?《北史》
谓魏、隋有《列女传》,齐、周并无此篇,今又得赵氏、陈氏附备《列女》。则
宛陵女子等十四人何难取补《列女》之阙?书成一手,而例出两岐,尤以矛陷盾,
万万无以自解者矣。盖延寿当日专致力於《北史》,《南史》不过因其旧文,排
纂删润。故其减字节句,每失本意。间有所增益,又缘饰为多。如宋《路太后传》
较《宋书》为详。然沈约修史,工於诋毁前朝,而不载路太后饮酒置毒之事,当
亦揆以前后恩慈,不应存此异说也。延寿采杂史为实录,又岂可尽信哉?然自
《宋略》、《齐春秋》、《梁典》诸书尽亡,其备宋、齐、梁、陈四史之参校者,
独赖此书之存。则亦何可尽废也。