《逸周书》_在线四库全书查询

《逸周书》

《逸周书》·十卷（内府藏本）
旧本题曰《汲冢周书》。考《隋经籍志》、《唐艺文志》，俱称此书以晋太
康二年得於魏安釐王冢中。则汲冢之说，其来已久。然《晋书·武帝纪》及《荀
勖》、《束晳传》，载汲郡人不准所得《竹书》七十五篇，具有篇名，无所谓
《周书》。杜预《春秋集解后序》，载汲冢诸书，亦不列《周书》之目。是《周
书》不出汲冢也。考《汉书·艺文志》先有《周书》七十一篇，今本比班固所纪
惟少一篇。陈振孙《书录解题》，称凡七十篇，《叙》一篇在其末。京口刊本，
始以《序》散入诸篇，则篇数仍七十有一，与《汉志》合。司马迁纪武王克商事，
亦与此书相应。许慎作《说文》，引《周书》“大翰若翚雉”，又引《周书》
“豲有爪而不敢以撅”。马融注《论语》，引《周书·月令》。郑玄注《周
礼》，引《周书·王会》，注《仪礼》，引《周书·以唐以闾》。皆在汲冢前，
知为汉代相传之旧。郭璞注《尔雅》，称《逸周书》。李善《文选注》所引，亦
称《逸周书》。知晋至唐初，旧本尚不题“汲冢”。其相沿称汲冢者，殆以梁任
昉得《竹简漆书》，不能辨识，以示刘显。显识为孔子删书之馀。其时《南史》
未出，流传不审，遂误合《汲冢》、《竹简》为一事，而修《隋志》者误采之耶。
郑元祐作《大戴礼后序》，称《文王官人篇》与《汲冢周书官人解》相出人。
《汲冢书》出於晋太康中，未审何由相似云云。殊失之不考。《文献通考》所引
《李焘跋》及刘克庄《后村诗话》，皆以为汉时本有此书，其后稍隐，赖汲冢竹
简出，乃得复显。是又心知其非而巧为调停之说。惟旧本载嘉定十五年《丁黼跋》，
反覆考证，确以为不出汲冢。斯定论矣。其书载有太子晋事，则当成於灵王以后。
所云文王受命称王，武王、周公私计东伐，俘馘殷遗，暴殄原兽，辇括宝玉，动
至亿万，三发下车，悬纣首太白，又用之南郊，皆古人必无之事。陈振孙以为战
国后人所为，似非无见。然《左转》引《周志》“勇则害上，不登於明堂”。又
引《书》“慎始而敬终，终乃不困”。又引《书》“居安思危”。又称“周作九
刑”。其文皆在今《书》中，则春秋时已有之。特战国以后又辗转附益，故其言
驳杂耳。究厥本始，终为三代之遗文，不可废也。近代所行之本，皆阙《程寤》、
《秦阴》、《九政》、《九开》、《刘法》、《文开》、《保开》、《八繁》、
《箕子》、《耆德》、《月令》十一篇。馀亦文多佚脱。今考《史记·楚世家》
引《周书》“欲起无先”，《主父偃传》引《周书》“安危在出令，存亡在所用”，
《货殖传》引《周书》“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，
虞不出则财匮少”；《汉书》引《周书》“无为创首，将受其咎”，又引《周书》
“天子不取，反受其咎”；《唐六典》引《周书》“汤放桀，大会诸侯，取天子
之玺，置天子之座”，今本皆无之。盖皆所佚十一篇之文也。观李焘所跋，已有
脱烂难读之语，则宋本已然矣。

卷五十史部六