《授经图》_在线四库全书查询
《授经图》
《授经图》·二十卷（两江总督采进本）
明朱睦撰。睦有《易学识疑》，已著录。是编所述，经学源流也。
案《崇文总目》有《授经图》三卷，叙《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春
秋》三传之学，其书不传。宋章俊卿《山堂考索》尝溯其宗派，各为之图，亦未
能完备，且颇有舛讹。睦乃因章氏旧图而增定之。首叙授经世系，次诸儒列
传，次诸儒著述、历代经解名目卷数。每经四卷，五经共为二十卷。睦自序，
称厘为四卷，疑传写有脱文也。旧无刊版，惟黄虞稷家有写本。康熙中虞稷乃同
钱塘龚翔麟校而刻之。虞稷序称：“西亭旧本（案西亭即睦之别号），先后
不无参错，予与龚子蘅圃重为厘正。《易》则以复古为先，《书》则以今文为首。
其他经传之阙轶者，复取历代史《艺文志》及《通志》、《通考》所载，咸为补
入。而近代传注可传者，亦间录焉。视西亭所辑，庶几少备”云云。又睦
《义例》，称周汉而下至金元，作者凡一千一百三十二人，国朝三十九人；经解
凡一千七百九十八部，二万一千七十一卷。虞稷等附注其下，称新增入古今作者
二百五十五人，经解凡七百四十一部，六千二百一十八卷。则虞稷等大有所窜改，
非复睦之旧矣。今以所改者观之，《易》称以复古为先，而列《子夏易传》
实王弼本，非古《易》也。《书》称以今文为首，而所列朱子《书古经》实孔安
国本，非今文也。以是例推，殆未能尽允。且睦之作是书，大旨病汉学之失
传，因溯其专门授受，欲儒者饮水思源，故所述列传，止於两汉。其子勤{艹美}
跋（案“{艹美}”字原本误作“羹”字，今改正）亦称：“秦烬之馀，六经残灭。
汉兴，诸儒颇传不绝之绪，於是专门之学甚盛。至东京则授受鲜有次第，而经学
亦稍稍衰矣。故是编所列，多详於前汉”云云。其著书之意，粲然明白。虞稷等
乃杂采诸家以补之，与睦所见正复相反。然朱彝尊《经义考》未出以前，能
条析诸经之源流，此书实为之嚆矢。正不以有所点窜，并其原书而废之矣。
