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《道德指归论》_在线四库全书查询


《道德指归论》

《道德指归论》·六卷(江苏巡抚采进本)
旧本题汉严遵撰。《隋志》著录十一卷。晁公武《读书志》曰:《唐志》有
严遵《指归》四十卷,冯廓注《指归》十三卷。今考新、旧唐书均载严遵《老子
指归》十四卷,冯廓《老子指归》十三卷,无严遵书四十卷之说。疑公武所记为
传写误倒其文也。此本为胡震亨《秘册汇函》所刻,后以版归毛晋,编入《津逮
秘书》,止存六卷。钱曾《读书敏求记》云,曾得钱叔宝钞本,自七卷至十三卷,
前有总序。后有人之饥也至信言不实四章,今皆失去。又引《谷神子》序云,
《道德指归论》,陈、隋之间已逸其半,今所存者止《论德篇》。近代嘉兴刻本,
列卷一之卷六,与序文大相迳庭云云。此本亦题卷一之卷六。然则震亨所刻,即
据嘉兴本也。曹学佺作《玄羽外编》序,称近刻严君平《道德指归论》,乃吴中
所伪作。今案《通考》引晁氏之言,(案:此条《通考》所引与今本《读书志》
不同。)称其章句颇与诸本不同,如以曲则全章末十七字为次章首之类,则是书
原有经文。《陆游集》有是书跋,称为《道德经指归》古文,亦以经文为言。此
本乃不载经文,体例互异。又《谷神子》注本晁氏尚著录十三卷,不云佚阙,此
本载《谷神子》序乃云陈、隋之间已逸其半,今所存者止《论德篇》,因猎其讹
舛,定为六卷。与晁氏所录亦显相背触。且既云佚其上经,何以说目一篇独存?
至於所引《庄子》,今本无者十六七,不应遵之所取皆向、郭之所弃。此必遵书
散佚,好事者摭吴澄《道德经》注跋中庄君平所传章七十有二之语,造为上经四
十,下经三十二之说。目又因《汉志·庄子》五十二篇,今本惟三十三篇,遂多
造《庄子》之语,以影附於逸篇,而偶未见晁公武说,故《谷神子》伪序之中牴
牾毕露也。以是推求,则学佺之说不为无据,钱曾所辨殊逐末而遗其本矣。以其
言不悖於理,犹能文之士所赝托,故仍著於录,备道家之一说焉。