《洪范口义》

《洪范口义》·二卷（永乐大典本）
宋胡瑗撰。瑗有《周易口义》，已著录。是书《文献通考》作《洪范解》，
朱彝尊《经义考》注云“未见”。今其文散见《永乐大典》中，尚可排纂成书。
《周易口义》出倪天隐之手，旧有明文。晁公武《读书志》谓此书亦瑗门人编录，
故无诠次首尾。盖二书同名《口义》，故以例推。其为瑗所自著与否，固无显证。
至其说之存於经文各句下者，皆先后贯彻，条理整齐，非杂记、语录之比，与公
武所说不符。岂原书本无次第，修《永乐大典》者为散附经文之下，转排比顺序
欤？抑或公武所见又别一本也？《洪范》以五事配庶徵，本经文所有。伏生《大
传》以下逮京房、刘向诸人，遽以阴阳灾异附合其文，刘知几排之详矣。宋儒又
流为象数之学，惟图书同异之是辨，《经》义愈不能明。瑗生於北宋盛时，学问
最为笃实，故其说惟发明天人合一之旨，不务新奇。如谓天锡《洪范》为锡自帝
尧，不取神龟负文之瑞；谓五行次第为箕子所陈，不辨《洛书》本文之多寡；谓
五福六极之应通於四海，不当指一身而言：俱驳正注疏，自抒心得。又详引《周
官》之法，推演八政，以经注经，特为精确。其要皆归於建中出治、定皇极为九
畴之本辞。虽平近而深得圣人立训之要，非谶纬术数者流所可同日语也。《宋史》
本作一卷。今校定字句，析为二卷。
（案：朱彝尊《经义考》，凡训释一篇者，悉汇载各经之末，不与训释全经
者叙时代先后。然《隋志》载《系辞注》、《洪范五行传》、《月令章句》、
《中庸讲疏》固杂置各经中也。今从古例，不复别编。后均仿此。）

卷十一 经部十一

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• 《禹贡说断》
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• 《尚书说》
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• 《尚书精义》
• 《尚书详解》
• 《融堂书解》
• 《洪范统一》
• 《尚书要义》
• 《尚书集传或问》
• 《尚书详解》
• 《尚书表注》