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《书传会选》_在线四库全书查询


《书传会选》

《书传会选》·六卷(浙江朱彝尊家曝书亭藏本)
明翰林学士刘三吾等奉敕撰。案蔡沈《书传》虽源出朱子,而自用己意者多。
当其初行,已多异论。宋末元初,张葆舒作《尚书蔡传订误》,黄景昌作《尚书
蔡氏传正误》,程直方作《蔡传辨疑》,余苞舒作《读蔡传疑》,递相诘难。及
元仁宗延祐二年,议复贡举,定《尚书》义用蔡氏,於是葆舒等之书尽佚不传。
陈栎初作《书传折衷》,颇论蔡氏之失。迨法制既定,乃改作《纂疏》,发明蔡
义,而《折中》亦佚不传。其《自序》所谓“圣朝科举兴行,书宗蔡《传》,固
亦宜然”者,盖有为也。至明太祖始考验天象,知与蔡《传》不合,乃博徵绩学,
定为此编。凡蔡《传》之合者存之,不预立意见以曲肆诋排。其不合者则改之,
亦不坚持门户以巧为回护。计所纠正凡六十六条。祝允明《枝山前闻》载其劄示
天下者,惟《尧典》注“日月左旋”、《洪范》注“相协厥居”二条,举大凡耳。
顾炎武《日知录》曰“此书谓天左旋,日月五星违天而右旋,主陈氏祥道。《高
宗肜日》谓祖庚绎於高宗之庙,主金氏履祥。《西伯戡黎》谓是武王,亦主金氏。
惟‘周公诞保文武受命惟七年’谓周公辅成王之七年,主张氏、陈氏。皆不易之
论。又如《禹贡》‘厥赋贞’主苏氏轼,谓赋与田正相当。泾属渭汭主孔《传》,
水北曰汭。《太甲》‘自周有终’主金氏,谓周当作君。《多方》‘不克开于民
之丽’主叶氏。惟《金縢》‘周公居东’驳孔氏,以为东征非是。至《洛诰》又
取东征之说,自相牴牾耳。每传之末,系以经传音释,於字音、字体、字义辨之
甚悉。其传中用古人姓氏、古书名目,必具出处,兼亦考正典故。盖宋元以来诸
儒之规模犹在,而其为此书者,皆自幼为务本之学,非由八股发身之人。故所著
之书虽不及先儒,而尚有功於后学”云云,以炎武之淹博绝伦,罕所许可,而其
论如是,则是书之足贵,可略见矣。阎若璩《尚书古文疏证》,因《禹贡》注中
“澨水至复州竟陵境者”一语,误者字为来字,遂肆毒詈,非笃论也。考《明太
祖实录》,与群臣论蔡《传》之失,在洪武十年三月。其诏修是书则在二十七年
四月丙戌,而成书以九月己酉,仅五阅月。观刘三吾《叙》,称:“臣三吾备员
翰林,屡尝以其说上闻。皇上允请,乃诏天下儒士仿石渠、白虎故事,与臣等同
校定之。”则是十七年间三吾已考证讲求,先有定见,特参稽众论以成之耳。惟
《实录》所载纂修诸臣姓名与此本卷首所列不符。朱彝尊《经义考》谓许观、景
清、卢原质、戴德彝等,皆以死建文之难删去。其说是已。然胡季安、门克新、
王俊华等十一人,何以并删?且靳观、吴子恭、宋麟三人,此书所不载,又何以
增入。盖永乐中重修《太祖实录》,其意主於诬惠宗君臣以罪,明靖难之非得已
耳。其馀草草,非所注意,故舛谬百出,不足为据。此书为当时旧本,当以所列
姓名为定可也。