《参读礼志疑》_在线四库全书查询
《参读礼志疑》
《参读礼志疑》·二卷（编修励守谦家藏本）
国朝汪绂撰。绂一名烜，字灿人，号双池，婺源人。是书取陆陇其所著《读
礼志疑》，以己意附参於各条之下。其於三《礼》大端，若谓南郊即为圜丘、大
社即为北郊、禘非祭天之名、路寝不得仿明堂之制，又力斥大飨明堂文王配五天
帝、武王配五人帝之说，皆主王肃而黜郑玄，故颇与旧注相左。其谓东西夹室不
在堂之两旁，而在东西房之两旁。考《仪礼·公食大夫礼》：“公迎宾入，大夫
立於东夹南，士立於门，小臣东堂下，宰东夹北，内官之士在宰东上，介门西。”
盖均即位於堂之上下。如绂所云，则大夫及宰乃违众而独立於堂后及东西房两旁
隐蔽之地矣。又《聘礼》设飨，亦云堂上之馔八、西夹六。盖数馔於宾，其陈设
皆自堂及庭及门，取其罗布目前。如绂所云，则馔亦设於堂后矣。绂又谓士无朝
服，玄端即士之朝服，上士玄裳，中士黄裳，下士杂裳。考《士冠礼》曰：“主
人玄冠朝服，缁带素韠。”既云素韠，则素裳矣，与卿大夫以上之朝服，初无以
异，未尝独以黄裳、玄裳、杂裳之玄端为朝服也。又《鲁语》曰：“列士之妻加
之以朝服。”则士固非无朝服。绂皆未之深考也。至所谓大夫、士无西房，故
《士丧礼》主人括发，众主人免於房，而妇人乃独髽於室，以无西房故也。其说
本孔《疏》，可破陈祥道《礼书》之惑。又谓大夫、士庙亦当有主，与《通典》
所载徐邈及清河王怿之议相合。如斯之类，亦多深得《经》义，固可与陇其之书
并存不废也。
──右“礼类”《三礼总义》之属六部，三十五卷，皆文渊阁著录。
（案：郑康成有《三礼目录》一卷。此三《礼》通编之始。其文不可分属。
今共为一类，亦《五经总义》之例也。其不标三《礼》之名，而义实兼释三《礼》
者，亦并附焉。）
