《三礼考注》_在线四库全书查询

《三礼考注》

《三礼考注》·六十四卷（两淮马裕家藏本）
旧本题“元吴澄撰”。其书据《尚书·周官篇》以改《周礼》六官之属。分
《大司徒》之半以补《冬官》，而《考工记》别为一卷。《仪礼》十七篇为正经，
於《大、小戴记》中取六篇为《仪礼》逸经，取十六篇为《仪礼》传。别有《曲
礼》八篇。然澄作《尚书纂言》，不信古文，何乃据《周官》以定《周礼》。即
以澄《三礼叙录》及《礼记纂言》考之，所列篇目亦不合。其经义混淆，先后矛
盾者，不一而足。虞集作澄《墓志》，宋濂《元史》澄本传，皆不言澄有此书。
相传初藏庐陵康震家，后为郡人晏璧所得，遂掩为己作，经杨士奇等钞传改正。
然士奇《序》及成化中罗伦《校刻序》皆疑其为璧所作，则当时固有异论矣。士
奇又言：“闻诸长老，澄晚年於此书不及考订，授意於其孙当，当尝为之而未就。”
朱彝尊《经义考》言：“曾购得当所补《周官礼》，以验今书，多不合。”又张
尔岐《蒿菴闲话》曰：“愚读《仪礼》，偶得吴氏《考注》，其注皆采自郑、贾，
往往失其端末。其不用郑、贾者四十馀事。惟《少牢篇》‘尸入正祭’章补入
‘尸授祭肺’四字为有功於经，馀皆支离之甚。草庐名宿，岂应疏谬至此？后得
《三礼考注序》云，辄因朱子所分礼章，重加伦纪，其《经》后之《记》，依
《经》章次秩序，其文不敢割裂，一仍其旧。今此书则割裂记文，散附《经》内
矣。《序》又云，二戴之《记》中有经篇，离之为逸经。礼各有义，则经之传也。
以戴氏所存兼刘氏所补合之而为《传》，《传》十五篇。今此书十五篇则具矣，
《士相见》、《公食大夫》二篇但采掇《礼记》之文以充数，求所谓清江刘氏之
书无有也。至於逸经八篇，序详列其目，《公冠》、《迁庙》、《衅庙》取之大
戴，《奔丧》、《投壶》取之小戴，《中霤》、《禘於太庙》、《王居明堂》取
之郑氏《注》。逸经虽曰八篇，实具其书者五篇而已。其三篇仅存篇题，非实有
其书也。今此书大戴《明堂》列之第二，盖不知王居明堂之与明堂为有辨也。三
者与《序》皆不合，其不出於吴氏也审矣。《序》又云，正经居首，逸经次之，
传终焉，皆别为卷而不相紊。此外悉以归诸戴氏之《记》。朱子所辑及黄氏《丧
礼》杨氏《祭礼》亦参伍以去其重复，名曰《朱氏记》，而与二戴为三。本书次
第，略见於此。今此书《朱记》了不可见，而又杂取二戴之书名为《曲礼》者八
篇，庞杂萃会，望之欲迷。与所云悉以归诸戴氏之《记》者又不合。何物妄人，
谬诬先儒至此”云云，然则是书之伪，可以无庸疑似矣。