《礼经类编》_在线四库全书查询

《礼经类编》

《礼经类编》·三十卷（江西巡抚采进本）
明李经纶撰。经纶字大经，号寅清，南丰人。正、嘉间诸生。是编取《周礼》、
《仪礼》、《礼记》合而汇之。大意谓圣人之命礼有三：曰经礼也，曲礼也，制
度之礼也。经礼所以接神人，曲礼所以正言行，制度之礼所以治名物。后儒昧於
分辨，知有经、曲而不知有制度。故以《曲礼》、《经礼》、《制礼》三者为大
纲，而各系以目。《曲礼》之目分为五：一曰《曲礼正经》、二曰《曲礼别经》、
三曰《曲礼逸经》、四曰《曲礼传》、五曰《曲礼增经》。诸目中又杂分子目。
其《别经·盛德篇》，皆《大戴记》之文。《逸经》则兼采三《传》、《国语》
及《说苑》、《列女传》。其所谓《增经》则全录《乡党》、《孝经》文也。
《经礼》之目亦分为五：一曰《经礼之经》，二曰《经礼之变礼》，三曰《经礼
之曲礼》，四曰《经礼之制礼》，五曰《经礼之传》。然仍以吉、凶、军、宾、
嘉为经，而以五者纬焉。其经文有《正经》、《析经》、《逸经》、《补经》、
《增经》之别，传亦如之。《正经》者，《仪礼》之正文。《析经》者，旧混为
一，今析而出之。他如郊天之采乎《家语》、藉田之采乎《国语》，则名《逸经》。
又如取《尚书·康王之诰》增天王即位礼，取《夏官·司士》之文补天王听朝礼，
则名《增经》、《补经》也。《制礼》之目分为二：一曰《制礼之经》，则《王
制》、《月令》、《周官》之文并《深衣》、《考工》等篇是也。二曰《制礼之
传》，《学记》、《乐记》等篇是也。三大纲之后，又有《三礼通传》。谓经、
曲、制度合而论者不可以强分，如《礼运》、《礼器》、《坊记》、《表记》及
《哀公问》等篇是也。合是数者又冠之以《大学》，终之以《中庸》。《大学》
曰：“礼冒之经”，谓其规模节目之该括，如五玉之有瑁也，故其诸篇以明德、
新民、格致、诚正、修齐、治平分配焉。《中庸》曰：“礼藉之经”，谓由博返
约，所以为承藉，犹四圭之有邸也。其於《大学》，以止至善配焉。末又以《明
堂位》、《儒行》及诸篇之疵复者别为《外记》一卷，以示区别。其条分缕析，
用力亦为勤挚。然而割裂《经》文，参糅杂说，取凭胸臆，随意增删，殊失先儒
谨严之意。是欲踵朱子《仪礼经传通解》而失其初旨者也。