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《论语义疏》_在线四库全书查询


《论语义疏》

《论语义疏》·十卷(浙江巡抚采进本)
魏何晏注,梁皇侃疏。书前有《奏进论语集解序》,题“光禄大夫关内侯孙
邕、光禄大夫郑冲、散骑常侍中领军安乡亭侯曹羲、侍中荀顗、尚书驸马都尉关
内侯何晏”五人之名。《晋书》载郑冲与孙邕、何晏、曹羲、荀顗等共集《论语》
诸家训诂之善者,义有不安,辄改易之,名《集解》。亦兼称五人。今本乃独称
何晏。考陆德明《经典释文》,於“《学而》第一”下题“集解”二字。注曰:
“一本作何晏集解。”又《序录》曰“何晏集孔安国、包咸、周氏、马融、郑玄、
陈群、王肃、周生烈之说,并下己意为《集解》。正始中上之,盛行於世。今以
为主”云云,是独题晏名,其来久矣。殆晏以亲贵总领其事欤?邕字宗儒,乐安
青州人。冲字文和,荥阳开封人。羲,沛国谯人,魏宗室子。顗字景倩,荀彧之
子。晏字平叔,南阳宛人,何进之孙,何咸之子也。侃,《梁书》作偘,盖字
异文。吴郡人,青州刺史皇象九世孙。武帝时官国子助教,寻拜散骑侍郎,兼助
教如故。大同十一年卒。事迹具《梁书·儒林传》。《传》称所撰《礼记义》五
十卷、《论语义》十卷。《礼记义》久佚,此书宋《国史志》、《中兴书目》、
晁公武《读书志》、尤袤《遂初堂书目》皆尚著录。《国史志》称侃《疏》虽时
有鄙近,然博极群言,补诸书之未至,为后学所宗。盖是时讲学之风尚未甚炽,
儒者说经亦尚未尽废古义,故史臣之论云尔。迨乾淳以后,讲学家门户日坚,羽
翼日众,剷除异已,惟恐有一字之遗,遂无复称引之者,而陈氏《书录解题》
亦遂不著录。知其佚在南宋时矣。惟唐时旧本流传,存於海外。康熙九年,日本
国山井鼎等作《七经孟子考文》,自称其国有是书,然中国无得其本者,故朱彝
尊《经义考》注曰:“未见”。今恭逢我皇上右文稽古,经籍道昌,乃发其光於
鲸波鲛室之中,藉海舶而登秘阁。殆若有神物捴诃,存汉、晋经学之一线,俾待
圣世而复显者。其应运而来,信有非偶然者矣。据《中兴书目》,称侃以何晏
《集解》去取为《疏》十卷。又列晋卫瓘、缪播、栾肇、郭象、蔡谟、袁宏、江
淳、蔡系、李充、孙绰、周瑰、范甯、王珉等十三人爵里於前,云“此十三家
是江熙所集。其解释於何《集》(案“何集”二字,不甚可解,盖何氏《集解》
之省文,今姑仍原本录之)无妨者亦引取为说,以示广闻”云云。此本之前,列
十三人爵里,数与《中兴书目》合。惟“江厚”作“江淳”、“蔡溪”作“蔡系”、
“周怀”,作“周瑰”,殆传写异文欤?其《经》文与今本亦多异同。如“举
一隅”句下有“而示之”三字,颇为冗赘,然与《文献通考》所引石经《论语》
合。“夫子之言性与天道不可得而闻也”下有“已矣”二字,亦与钱曾《读书敏
求记》所引高丽古本合。其《疏》文与余萧客《古经解钩沉》所引,虽字句或有
小异,而大旨悉合。知其确为古本,不出依托。观《古文孝经》孔安国《传》,
鲍氏知不足斋刻本信以为真,而《七经孟子考文》乃自言其伪,则彼国於授受源
流,分明有考,可据以为信也。至“临之以庄则敬”作“临民之以庄则敬”,
《七经孟子考文》亦疑其“民”字为误衍,然谨守古本而不敢改,知彼国递相传
写,偶然讹舛或有之,亦未尝有所窜易矣。至何氏《集解》,异同尤夥。虽其中
以“包氏”为“苞氏”,以“陈恒”为“陈桓”之类,不可据者有之,而胜於明
刻监本者亦复不少,尤可以旁资考证也。