《此木轩四书说》

《此木轩四书说》·九卷（江苏巡抚采进本）
国朝焦袁熹撰。袁熹有《春秋阙如编》，已著录。是书据其子以敬、以恕所
作《凡例》，袁熹手定者十之六，以敬等掇拾残稿、补缀成编者十之四，故与所
作《经说》偶有重复，然较《经说》多可取。其中强傅古义者，如《大学章句》
中“常目在之”，自为所在之在，乃从《尚书》训为察。《中庸》“如鼓瑟琴”，
即本诗亦但言声和耳，乃以为琴属阳，瑟属阴，喻阴阳之和。《论语》“女弗能
救”，自是匡救，乃引《周礼·司救注》，解为防禁。“天将以夫子为木铎”，
自取觉世之义，乃引《明堂位》“天子振木铎”，谓夫子当有天下。“达巷党人”
本无名氏，乃因《史记》有“童子”二字，指为项橐。虽不免贤智之过，然其他
皆疏理简明，引据典确。间与《章句集注》小有出入，要能厘然有当於人心。自
明以来讲《四书》者，多为时文而设。袁熹是书，独能深求於学问。原《序》称
其心师陆陇其，终身不名不字，而不走其门。盖志不近名，宜其言之笃实矣。

卷三十六 经部三十六

• 《四书集义精要》
• 《四书辨疑》
• 《读四书丛说》
• 《四书通》
• 《四书通证》
• 《四书疑节》
• 《四书经疑贯通》
• 《四书纂笺》
• 《四书通旨》
• 《四书管窥》
• 《大学中庸集说启蒙》
• 《四书大全》
• 《四书蒙引》
• 《四书因问》
• 《问辨录》
• 《论语类考》
• 《孟子杂记》
• 《学庸正说》
• 《论语商》
• 《论语学案》
• 《四书留书》
• 《日讲四书解义》
• 《四书近指》
• 《孟子师说》
• 《大学翼真》
• 《四书讲义困勉录》
• 《松阳讲义》
• 《大学古本说》
• 《论语稽求篇》
• 《四书賸言》
• 《大学证文》
• 《四书释地》
• 《四书札记》
• 《乡党图考》
• 《四书逸笺》