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《同文备考》_在线四库全书查询


《同文备考》

《同文备考》·八卷、附《声韵会通韵要粗释》·二卷(浙江范懋柱家天
一阁藏本)
明王应电撰。应电有《周礼传》,已著录。是编考辨文字声音。其学出於魏
校,而乖僻又过其师。前有《自序》,谓《洪武正韵》间以小篆正楷书之讹,而
未尝以古文正小篆之谬。於是著为是书,取古文篆书而修定之,并欲以定正许慎
《说文》之失。袭戴侗之遗法,分为八类:曰天文,曰地理,曰人容,曰人道,
曰人体,曰动物,曰植物,曰用物。举是八纲,以领其目。又举诸目以附缀偏旁,
系属诸字。考书有古文,有大篆,有小篆。三代以下,得以考见六书大略者,惟
赖小篆之存。得以考见小篆本旨者,惟赖《说文》“始一终亥”之目。州居部次,
不相凌乱。是以上通古、籀,下贯隶、楷,犹可知其异同因革之由。若大篆则见
於《说文》者不及二百字,即岐阳石鼓传为籀书,尚不能尽目为大篆。况古文见
於《说文》与出於钟鼎者已自不同,必欲并合论之,名为复古,实则凿空。遂至
杜撰字体,臆造偏傍,竟於千百世后,重出一制字之仓颉,不亦异乎?且既不信
《说文》矣,而於《说文》引述诸经文句互异者,乃反据以驳正经文。不知汉代
经师,多由口授,被诸竹帛,往往异文。马、郑以来诸儒,商榷折衷,乃定为今
本。慎书所据,如《易》用孟喜之类,其《序》本有明文,不过当时一家之学。
应电乃执为古经,拘泥殊甚。至所附《声韵会通韵要粗释》二卷,改字母为二十
八,改韵类为四十五,为横图以推衍之。其於古今异宜,南北异读,皆所不考。
合其所不当合,分其所不当分。又每字合以篆体,端绪丛杂,如治乱丝。亦可云
劳而鲜功矣。