《同文备考》
《同文备考》·八卷、附《声韵会通韵要粗释》·二卷(浙江范懋柱家天
一阁藏本)
明王应电撰。应电有《周礼传》,已著录。是编考辨文字声音。其学出於魏
校,而乖僻又过其师。前有《自序》,谓《洪武正韵》间以小篆正楷书之讹,而
未尝以古文正小篆之谬。於是著为是书,取古文篆书而修定之,并欲以定正许慎
《说文》之失。袭戴侗之遗法,分为八类:曰天文,曰地理,曰人容,曰人道,
曰人体,曰动物,曰植物,曰用物。举是八纲,以领其目。又举诸目以附缀偏旁,
系属诸字。考书有古文,有大篆,有小篆。三代以下,得以考见六书大略者,惟
赖小篆之存。得以考见小篆本旨者,惟赖《说文》“始一终亥”之目。州居部次,
不相凌乱。是以上通古、籀,下贯隶、楷,犹可知其异同因革之由。若大篆则见
於《说文》者不及二百字,即岐阳石鼓传为籀书,尚不能尽目为大篆。况古文见
於《说文》与出於钟鼎者已自不同,必欲并合论之,名为复古,实则凿空。遂至
杜撰字体,臆造偏傍,竟於千百世后,重出一制字之仓颉,不亦异乎?且既不信
《说文》矣,而於《说文》引述诸经文句互异者,乃反据以驳正经文。不知汉代
经师,多由口授,被诸竹帛,往往异文。马、郑以来诸儒,商榷折衷,乃定为今
本。慎书所据,如《易》用孟喜之类,其《序》本有明文,不过当时一家之学。
应电乃执为古经,拘泥殊甚。至所附《声韵会通韵要粗释》二卷,改字母为二十
八,改韵类为四十五,为横图以推衍之。其於古今异宜,南北异读,皆所不考。
合其所不当合,分其所不当分。又每字合以篆体,端绪丛杂,如治乱丝。亦可云
劳而鲜功矣。
- 《尔雅补注》
- 《小尔雅》
- 《崔氏小尔雅》
- 《汇雅》
- 《方言据》
- 《方言类聚》
- 《越语肯綮录》
- 《连文释义》
- 《别本干禄字书》
- 《说文解字五音韵谱》
- 《续千文》
- 《四声篇海》
- 《六书溯源》
- 《增修复古编》
- 《蒙古译语》
- 《华夷译语》
- 《篇海类编》
- 《童蒙习句》
- 《从古正文》
- 《六书精蕴》
- 《集古隶韵》
- 《石鼓文音释》
- 《六书索隐》
- 《经子难字》
- 《石鼓文正误》
- 《金石遗文》
- 《古俗字略》
- 《字考启蒙》
- 《六书赋音义》
- 《古器铭释》
- 《字义总略》
- 《问奇集》
- 《大明同文集》
- 《正韵汇编》
- 《六书指南》
- 《摭古遗文》
- 《诸书字考》
- 《五侯鲭字海》
- 《字学指南》
- 《字学订讹》
- 《合并字学集篇集韵》
- 《字考》
- 《类纂古文字考》
- 《六书正义》
- 《六书总要》
- 《六书溯原直音》
- 《谐声指南》
- 《说文长笺》
- 《六书长笺》
- 《集钟鼎古文韵选》
- 《正字通》
- 《篆韵》
- 《字韵合璧》
- 《广金石韵府》
- 《他山字学》
- 《六书准》
- 《六书通》
- 《韵原表》
- 《石鼓文定本》
- 《黄公说字》
- 《读书正音》
- 《篆文纂要》
- 《字辨》
- 《六书分类》
- 《说文广义》
- 《篆字汇》
- 《钟鼎字源》
- 《天然穷源字韵》
- 《六书辨通》
- 《六书例解》
- 《五经字学考》
- 《六经字便》
- 《字学正本》
- 《字学同文》
- 《文字审》