《读史商语》
《读史商语》·四卷(江苏巡抚采进本)
明王志坚撰。志坚字弱生,更字淑士,亦字闻修,昆山人。万历庚戌进士,
官至湖广提学佥事。《明史·文苑传》载其为南京兵部郎中时,要同舍郎为读史
社,撰《读史商语》,即是编也。以十七史之文与《资治通鉴》参核,随事论断,
较他家史论抱残守匮者颇殊。如论茅焦称假父二弟,谬於理而悖於事。论刘向为
汉宗室,谏外家封事不当以任用宗室为言,招争权之嫌。论后汉党锢中岑晊、
刘表、胡母班皆谬负虚名。论《通鉴》帝魏,故汉献帝用魏谥;《纲目》帝蜀,
则宜用蜀谥曰孝愍。论刘琬挞妻小过,至於弃市,诸葛亮不能辞责。论山简嗜酒
酿乱,不应以习池为美谈。论汉昭烈帝非弃荆州,苏轼之言失考。皆为有理。其
谓秦始皇在赵之时,生仅两岁,无由与燕太子丹相善。谓汉史所纪征讨斩获,动
以万计,皆非实数,以汉故事破贼文书以一报十为证。谓《魏书·尔朱荣传》韩
彭乃韦彭之讹,以《金石录》为证。谓《南史·何敬容传》,《北史·后妃传》、
《崔暹传》与齐《文宣帝本纪》矛盾。谓胡寅《读史管见》误读《通鉴》宇文孝
伯事。谓房琯无请亲王领军事,司空图诗注不足凭。亦皆有考据。惟好为高论,
动辄踳驳。如谓桑弘羊有补於国计;谓曹操所行实文王之事;谓诸葛亮不善用
兵,陈寿所评为确;谓谢灵运为晋之忠臣,可比陶潜;谓李林甫在,安禄山必不
敢叛;谓王叔文为忠臣,有功无罪。皆纰缪之甚。又颇不论是非,而论果报於佛
法信之尤笃。谓袁宏《汉纪》不知佛法之精微广大。谓傅奕辟佛为浅陋,司马光
取入《通鉴》,所见与奕相等。尤非论史之道矣。
- 《世谱增定》
- 《帝鉴图说》
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