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《性理群书句解》_在线四库全书查询


《性理群书句解》

《性理群书句解》·二十三卷(两江总督采进本)
宋熊节编。熊刚大注。节字端操,建阳人。官至通直郎,知闽清县事。刚大
亦建阳人,受业於蔡渊黄榦。嘉定中登进士。自称觉轩门人,掌建安书院朱文公
诸贤从祀祠。其仕履则不可考。注中称迩年皇上亲洒白鹿洞规,以赐南康,则理
宗时人也。节受业於朱子。是书采摭有宋诸儒遗文,分类编次。首列濂溪、明道、
伊川、横渠、康节、涑水、考亭遗像并传道支派,次赞,次训,次戒,次箴,次
规,次铭,次诗,次赋,次序,次记,次说,次录,次辨,次论,次图,次正蒙,
次皇极经世,次通书,次文,而以七贤行实终焉。其列司马光一人,与后来讲学
诸家持论迥异。考朱子於绍熙五年冬,筑竹林精舍,率诸生行舍菜之礼於先圣先
师,以周、程、邵、张、司马、延平七先生从祀。集中载其祝文,有曰邵曰张,
爰及司马,学虽殊辙,道则同归之语。则朱子序列学统,本自有光,后来门户日
分,讲学者乃排而去之。节亲受业於朱子,故犹不敢恣为高论也。所录之文,亦
以七贤为主,而杨时、罗仲素、范浚、吕大临、蔡元定、黄榦、张栻、胡宏、真
德秀所作亦间及焉。其上及范质者,以朱子作《小学》尝录其诗。旁及苏轼者,
则以司马光行状之故,非因轼也。明永乐中,诏修《性理大全》,其录诸儒之语,
皆因《近思录》而广之。其录诸儒之文,则本此书而广之,并其性理之名似亦因
此书之旧。是其文虽习见,固亦作乐者之苇籥,造车者之椎轮矣。刚大所注,盖
为训课童蒙而设,浅近之甚,殊无可采。以其原附此书以行,姑并录之,以存其
旧焉。