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《洪范政鉴》_在线四库全书查询


《洪范政鉴》

《洪范政鉴》·十二卷(永乐大典本)
宋仁宗皇帝撰。前有御制序曰:宸宫馀暇,氾览史籍,《洪范》之说,缅然
可寻,而伏、郑所编,靡闻全录。前则歆、向作传,散布群篇;后则京、夏诸儒,
衍释证兆。简牍广记,颠末弗齐。不有汇分,何从质信?亦尝取书林之奏,合日
官之藏,参咨迩臣,覆究曩例。遂采五行六沴,前世察候最稽应者,次为十二卷,
名曰《洪范政鉴》。若语非典要,过涉怪谲,则略而不载。若占有差别,互存考
验,则析而详言。君人者承天子民,必逆知未萌,前虑诸慝,庶乎嗣祖宗之构,
顺阴阳之构,故因题辞,兼以自励云云。《玉海》云,康定元年十一月丙辰,内
出御制《洪范政鉴》十二卷示辅臣,即此本也。其书以五行分类,自春秋以迄历
代事应,采摭颇详,盖亦古帝王敬畏修省之意。然圣人钦崇永保,无刻不然,不
必遇变而始警。即上天垂戒,亦从无一定之格,不移尺寸。《洪范》庶徵,约举
感应之理,亦大凡耳,汉儒推衍,条目愈繁。稽其所谈,率以某灾应某事,而不
能先言某事当有某灾,故刘知几《史通·书志篇》曰,肇彰先觉,取验将来,言
必有中,语无虚发。苟志之竹帛,谁曰不然。若乃前事已往,后来追证,课彼虚
说,成此游词。多见其老生常谈,徒烦翰墨,又穿凿既甚,同异弥多。知几所谓
董、京之说,前后相反。向、歆之解,父子不同。言无准的,事益烦费者,尤笃
论也。虽仁宗令主,其书当存。而所言无裨於实政,今谨附存其目焉。

卷一百十一 子部二十一