《瞿塘日录》_在线四库全书查询

《瞿塘日录》

《瞿塘日录》·十二卷（浙江朱彝尊家曝书亭藏本）
明来知德撰。知德有《瞿塘易注》，已著录。是编分内篇七卷，外篇五卷。
内篇分十五种。一曰弄圆篇，作一大圈，虚其中以象无极，外围则用陈敷文所传
蜀中太极图形，以黑白互包，象阴阳递相消长，而以人事世运绕圈旋转而注之。
二曰河图洛书论，皆其《易》说之绪馀。三曰格物诸图，大旨以论语三戒为三欲，
务格而正之。四曰大学古本。不取朱子之说，亦不取王守仁之说，大旨以明德为
五伦，以明明德为明人伦，以亲民为亲亲而仁民，归本於修身，而以格物为克己。
犹然格去物欲之说也。五曰入圣工夫字义，其体例略如陈淳《北溪字义》，但立
说不同耳。六曰省觉录，皆讲学之语。七曰孔子谨言工夫，以《论语》四十条联
贯其文，分为八段。其首一段云，天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？
君子欲讷於言而敏於行。末一段云，言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。夫我则不暇，
始吾於人也，谁毁谁誉。今吾於人也，慎言其馀，言思忠，非礼勿言，似不能言
者，时然后言，言必有中。其大概可以想见矣。八曰省事录，与省觉录相近，但
彼多讲学，此多论事耳。九曰九善榻记。十曰四箴。十一曰谕俗俚语。十二曰革
丧葬之俗，并有录无书，殆此本偶佚欤。十三曰理学辨疑，所论皆阴阳天象之事，
纯以臆断。如论昼夜长短不以南北至为度，而谓冬至一阳生，阳气主升，则日随
而高，夏至一阴生，阴气主沈，则日随而低。论日月谓如一镜在桌上，一镜在桌
下，如何月能受日之光。论交食谓日月如两飞球，疾驰而过，彼此安能相掩，其
食不过如氛祲之类，偶然有变。诸儒不明造化阴阳大头脑，所以信历家之说。十
四曰心学晦明解，自述所以攻驳先儒之意。十五曰读《易》悟言，亦有录无书。
但注於标目下曰：有易注别刻单行。朱彝尊《经义考》载是书，谓见日录中，或
彝尊所见又别一本欤。盖知德自嘉靖壬子举於乡，后因公车不第，退居空山，自
求解悟。既无师友之切劘，又无典籍之考证，冥心孤想，时有所见，遂坚执所
得，自以为然，不知天下之数可以坐推。故所注《周易》，虽穿凿而成理，至於
天下之事物，非实有所见，则茫乎无据。朱子之学必以格物致知为本，正虑师心
悬想，其弊必至此也。知德以是讥朱子，宜其敝精神於无用之地，至老死而终不
悟矣。外篇为所作诗文，曰斧山稿，曰悟山稿，曰游峨嵋稿，曰快活菴稿，曰八
关稿，曰游足稿，曰重游白帝稿，曰求溪稿，曰买月亭稿，曰铁凤稿，曰游华山
稿，曰游太和稿，曰续求溪稿，凡十三集。大抵自为知德之诗文而已。

卷一百二十四子部三十四