《飞燕外传》
《飞燕外传》·一卷(内府藏本)
旧本题汉伶元撰。末有元自序,称字子于,潞水人。由司空小吏历三署,刺
守州郡,为淮南相。其妾樊通德,为樊嫕弟子不周之子,能道飞燕姊弟故事,於
是撰《赵后别传》。其文纤靡,不类西汉人语。序末又称元为河东都尉时,辱班
彪之从父躅,故彪续《史记》不见收录。其文不相属,亦不类元所自言。后又载
桓谭语一则,言更始二年刘恭得其书於茂陵卞理,建武二年贾子翊以示谭。所称
埋藏之金縢漆匮者,似不应如此之珍贵。又载荀勖校书奏一篇,《中经簿》所录,
今不可考。然所校他书,无载勖奏者,何独此书有之?又首尾仅六十字,亦无此
体,大抵皆出於依托。且闺帏媟亵之状,嫕虽亲狎,无目击理。即万一窃得之,
亦无娓娓为通德缕陈理,其伪妄殆不疑也。晁公武颇信之。陈振孙虽有或云伪书
之说,而又云通德拥髻等事,文士多用。而祸水灭火之语,司马公载之《通鉴》。
夫文士引用,不为典据。采淖方成语以入史,自是《通鉴》之失。乃援以证实是
书,纰缪殊甚。且祸水灭火,其语亦有可疑。考王懋竑《白田杂著》有《汉火德
考》,曰汉初用赤帝子之祥,旗帜尚赤。而自有天下后,仍袭秦旧,故张苍以为
水德。孝文帝时,公孙臣言,当改用土德,色尚黄,其事未行至孝武帝改正朔,
色尚黄,印章以五字,则用公孙臣之说也。王莽篡位,自以黄帝之后,当为土德,
而用刘歆之说,尽改从前相承之序,以汉为火德。后汉重图谶,以赤伏符之文改
用火德。班固作志,遂以著之高帝纪。而后汉人作《飞燕外传》(案:懋竑此语,
尚以此传为真出伶元,盖未详考。)有祸水灭火之语,不知前汉自王莽、刘歆以
前,未有以汉为火德者,盖其误也云云。据此,则班固在莽、歆之后,沿误尚为
有因,淖方成在莽、歆之前,安得预有灭火之说?其为后人依托,即此二语亦可
以见。安得以《通鉴》误引,遂指为真古书哉?
(案:此书记飞燕姊妹始末,实传记之类。然纯为小说家言,不可入之於史
部,与《汉武内传》诸书同一例也。)
- 《燕丹子》
- 《汉杂事秘辛》
- 《大业拾遗记》
- 《海山记》
- 《续世说》
- 《丁晋公谈录》
- 《残本唐语林》
- 《昨梦录》
- 《谈薮》
- 《月河所闻集》
- 《养疴漫笔》
- 《清夜录》
- 《翠屏笔谈》
- 《朝野遗记》
- 《三朝野史》
- 《幽居录》
- 《至正直记》
- 《冀越集记》
- 《农田馀话》
- 《东园客谈》
- 《东园友闻》
- 《可斋杂记》
- 《方洲杂言》
- 《蹇斋琐缀录》
- 《双槐岁抄》
- 《石田杂记》
- 《双溪杂记》
- 《立斋闲录》
- 《寓圃杂记》
- 《复斋日记》
- 《野记》
- 《前闻记》
- 《明记略》
- 《近峰闻略》
- 《下陴纪谈》
- 《延休堂漫录》
- 《翦胜野闻》
- 《玉堂漫笔》
- 《金台纪闻》
- 《春风堂随笔》
- 《知命录》
- 《谿山馀话》
- 《愿丰堂漫书》
- 《见闻考随录》
- 《碧里杂存》
- 《苹野纂闻》
- 《贤识录》
- 《病逸漫记》
- 《孤树裒谈》
- 《吏隐录》
- 《北窗琐语》
- 《螭头密语》
- 《病榻遗言》
- 《名世类苑》
- 《迩训》
- 《西吴里语》
- 《明朝典故辑遗》
- 《吴社编》
- 《笔记》
- 《世说新语补》
- 《樊川丛话》
- 《西台漫记》
- 《见闻杂记》
- 《林居漫录前集》
- 《闇然堂类纂》
- 《西山日记》
- 《玉堂丛语》
- 《贻清堂日抄》
- 《汝南遗事》
- 《客座赘语》
- 《翦桐载笔》
- 《金华杂识》
- 《峤南琐记》
- 《琅嬛史唾》
- 《避暑漫笔》
- 《明世说新语》
- 《管窥小识》
- 《见闻录》
- 《太平清话》
- 《西峰淡话》
- 《兰畹居清言》
- 《癸未夏抄》
- 《明遗事》
- 《云间杂记》
- 《读史随笔》
- 《玉堂薈记》
- 《庭闻州世说》
- 《客途偶记》
- 《玉剑尊闻》
- 《明语林》
- 《明逸编》
- 《闻见集》
- 《筇竹杖》
- 《今世说》
- 《秋谷杂编》
- 《陇蜀馀闻》
- 《皇华纪闻》
- 《砚北丛录》
- 《汉世说》
- 《过庭纪馀》