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《悟真篇注疏》_在线四库全书查询


《悟真篇注疏》

《悟真篇注疏》·三卷、附《直指详说》·一卷(浙江巡抚采进本)
宋张伯端撰,翁葆光注,元戴起宗疏。伯端一名用成,字平叔,天台人。自
云熙宁中游蜀,遇异人传授丹诀。元丰中卒於荆湖,世俗传以为仙,亦无可考验
也。是书专明金丹之要,与魏伯阳《参同契》道家并推为正宗。其中所云要知产
药川源处,只在西南是本乡者,即《参同契》三日出为巽,震生庚西方之旨。其
云药重一斤须二八者,即《参同契》上弦兑数八,下弦艮亦八之旨。其云三五一
都三个字,古今明者实然稀者,即《参同契》三五与一,天地至精,可以口诀,
难以书传之旨。其云木生於火本藏锋,要须制伏觅金公者,即《参同契》河上姹
女,得火则飞,将欲制之,黄芽为根之旨。其馀亦皆彼此阐发。然其书初出,第
道家自相授受,儒家罕有传述者。至乾道中,翁葆光始析为三篇,作注以申绎其
义,又附以《悟真直指详说》一篇。传之既久,或讹为薛道光撰,而葆光之名遂
不显。逮元至顺间,戴起宗访得旧本,重加订正,於是定为葆光之注,而复为疏
以发明之。是二人者皆未闻其羽化飞昇,亦未闻其长生久视。但据其书而论,则
所云假真阴真阳之二物,夺天地之一气,以为丹饵,归丹田气海之中,以御一身。
后天地之气,则一身之气翕然归之,若众星之拱北辰。其说亦似乎近理。故录而
存之,以备丹经之一种。葆光字渊明,号无名子,象川人。起宗字同甫,集庆路
人,延祐中尝官绍兴儒学教授,其始末则均无可考云。