《师山文集》_在线四库全书查询

《师山文集》

《师山文集》·八卷、《遗文》·五卷、《附录》·一卷（安徽巡抚采进
本）
元郑玉撰。玉有《春秋阙疑》，已著录。是编《文集》八卷，前有至正丁亥
《程文序》。又有至正庚寅玉《自序》，盖即玉所自编。惟《序》称“名曰《馀
力稿》，以见吾学之不专於文词”，则集名似后人追改。然《王祎序》及《杨士
奇跋》已皆称《师山集》，则初刻时已改名矣。《遗文》五卷，不知何人所编。
程敏政跋玉《钓台诗卷》，称其裔孙虬装潢成册。张骏《和敏政诗跋》，亦称玉
裔孙鲸虬，皆能诗。其或出虬等之手欤。《附录》一卷，则当时酬赠诗文，及后
人题咏也。玉《自序》谓：“韩、柳、欧、苏涂天下之耳目，置斯民於无闻见之
地。道之不明，文章障之；道之不行，文章尼之。”其《与洪君实书》，又力诋
唐皇甫湜，其言殊妄。汪克宽作玉行状，称其文“以正大刚直之气，发为雄浑警
拔之词。感慨顿挫，简洁纯粹。然纪事朴实，不为雕镂锻炼，跌宕怪神之作。出
入马迁、班固，而根之以六经之至理”。其推尊亦太过。然玉学术本醇，克宽所
谓大抵主於明正道，扶世教者，其论不诬。其文皆雅洁不支，欧阳玄所谓严而有
法者（案玄此语亦见克宽志中），亦为不愧。其《送葛子熙序》，称：“陆子之
质高明，故好简易。朱子之质笃实，故好邃密。所入之途有不同，及其至也，三
纲五常、仁义道德岂有不同者哉？况同是尧、舜，同非桀、纣；同尊周、孔，同
排释、老；同以天理为公，同以人欲为私。大本达道，无有不同者。学者不求其
所以同，惟求其所以异，此岂善学圣贤者哉？”又《与汪真卿书》，称：“朱子
尽取群贤之书，析其同异，归之至当。使吾道在宇宙如青天白日，万象灿然，莫
不毕见。然自是以来，三尺之童，即谈忠恕。目未识丁，亦闻性与天道。一变而
为口耳之弊。盖古人之学，以所到之深浅为所见之高下，所言皆实事。今人之学，
所见虽远而皆空言。此岂朱子毕尽精微以教世之意哉？”其言皆辨别真伪，洞见
症结，无讲学家门户之见。知其授命成仁，搘拄名教，不自剽窃语录中来矣。

卷一百六十八集部二十一