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《恕谷后集》_在线四库全书查询


《恕谷后集》

《恕谷后集》·十卷、《续刻》·三卷(直隶总督采进本)
国朝李塨撰。塨有《周易传注》,已著录。是集所作古文也,前有其门
人阎镐《序》,称恕谷者,自名其里也。后集者,自康熙癸未以前俱置之,而惟
存其后焉者也。集首第一篇为《送黄宗夏序》,后有题曰:此王昆绳改本也。恕
谷初学八大家,昆绳言当宗秦、汉,章法订此。恕谷后谓唐、宋,不如秦、汉;
秦、汉不如“六经”,於文法一宗圣经,题曰《后集》云云。昆绳者,大兴王源
字也,尝撰《文章练要》,分六宗百家,谈古文之法,后与塨同师颜元,塨
遂从学古文,尽弃其少作。后集之名,盖别其前之所弃也。今观其文,根柢仍出
八家,但开合断续,不主故常,异乎明以来学欧、曾者,惟以纡馀曼衍为长耳。
遽曰秦、汉,曰“六经”,溢其量矣。塨天分本高,其学自成一家,以经世致
用为主,亦具有根柢;然负气求胜,其文或失之粗豪,少古人淳穆之气;其持论
又自命太高,自信太果,几於唐、宋、元、明诸儒,无一人能当其意,亦未免伤
於褊激。盖前明自万历以后,心学盛行,儒、禅淆杂,其曲谨者,又阔於事情,
沿及国初,犹存商俗,故颜元及塨独力以务实相争,存其说以补诸儒之枵腹高
谈,未为无益。然不可独以立训,尽废诸家,譬诸礞石、大黄,当其对证,实有
解结涤滞之功;若专服久服,则又生他疾耳。

卷一百八十四 集部三十七